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主题：拍摄我们身边的野花
时间：2009年3月12日19:00—20:40
主讲人：王辰
王辰：大家好。我先说点儿题外话，我刚才在底下跟朋友们交流了一下，到场的朋友很多，有一些是喜欢户外的，有喜欢植物、自然的，有的喜欢摄影，大家想听的内容可能不一样，但是他们会统一到我们说的花上。
刚才有朋友问我，你为什么要拍摄野花？这个问题简单，因为我是学植物分类的，我研究的就是野花，大家又问，你为什么要学这个呢？这个有什么用啊？我说非常不好意思，我原来做过一年的鸟类学的观察，然后做过一年的昆虫学的研究，还发表了相关的论文，但是非常的不幸，我发现一个问题。
我发现的问题是什么呢？比如说在东陵山上，北京的最高峰，2200米，我拿着捕昆虫的网在山上，风在吹，人在喘，我发现50米之外有一只蝴蝶，我拿着网就去追，跑跑跑，但是我跑不过蝴蝶，没办法。观鸟吧，我在树林里看到一只鸟，我就看，望远镜调好了，真清楚啊，树叶都能看清楚，但是就是没有鸟。后来我总结出一件事，我说可能我研究动物不行了，鸟飞得比我快，虫子跑得比我快，什么东西不跑呢？想了半天，野花还不错，我就开始研究植物，野花不动，我动行了吧？但是注意，最后发现这个事也有点困难，到海拔4000多米的山头上，野花不动，我动也不行，又缺氧，爬两步，我的体型大家也看到了，真是不太好意思。但是总体来说，野花对于像我这样不喜欢动态工作的人来讲，我觉得是一个比较适合我研究考虑的东西。
对于更多的人来讲，可能我们不用买捕虫网、望远镜，我们也能研究野花，因为我们不需要专门的器具、工具，我们也不需要非常高端的知识的储备，我们就可以研究，可以来看、可以来拍摄，这个也让野花、植物这个东西成为老百姓非常平易近人的一项东西，在欧洲我有一个朋友跟我说，说你知道欧洲流行的运动是什么吗？欧洲流行的运动是观看野花，他们叫观花，一队人，少则五六个，多到十几人，到户外看花，把观花当成一种野外运动，我朋友说，他们那里，观花是第二大户外运动，那大家知道第一参加人数多的户外的运动是什么？
听众：园艺。
王辰：对，他们把园艺也当成户外的运动，园艺其实很累，我们要去弄草坪、修树枝、剪草、然后载花种草，这些东西只要能在外面晒太阳，就很不错，园艺、观花这两种运动都跟植物有关，在国外是非常普遍、大家可以参与、非常热心、非常努力的参与这个活动。
刚才说到园艺，为什么更多的朋友愿意关注我们的野花，园艺种花，人们会觉得花跟人物交流，这跟宠物的交流不一样，比如宠物不听话，会咬人一口，我们养的宠物，三年五年十几年，不幸逝世了，我们人非常的难受，但是我们对野花感觉好得多，这个野花开花以后，结果，完成了生命的周期，秋天的时候死掉了，但是也没有关系，我们认为它的生命的意义已经达到了。
今天主要讲的是野花和北京，主要是有三项内容跟大家一起交流，首先是北京到底有没有野花？有什么样的野花？很多朋友问我这个问题，说我在北京这么多年了，野花不过十种，我们首先看一下，北京到底有哪些常见的野花值得我们看？尤其是这些野花不是在我们一定要去高山、森林才能看见，在城市也可以见到。
首先说到这个花，最常见的可能也就是蒲公英，今天是3月12号，有些向阳的墙根底下，有些蒲公英已经开了，在十年前，北京的蒲公英遭受到什么样的待遇呢？非常苦，我曾经见过在一片绿油油的草坪上，工人们把蒲公英挖出去，因为他们觉得这个是杂草，过了十年以后，我们的认识已经改变了，现在也开始提倡用我们本土的野生物种做我们的绿化。
但是这个蒲公英虽然是一种常见的野花，我想大家或许很多人跟我一样，最开始认识它，不是作为野花来认识的。那是什么呢？我们认识蒲公英的时候，至少我是在上小学之前，大概四岁左右，就开始趴在地上，还没有蒲公英高，那个草比较深，蒲公英长得比较茂盛，我就知道，这个东西摘下来，它的果实种子像伞一样的吹出去，非常好玩。我认识蒲公英，我是把它作为一种童年的玩具来开始认识的，也就是我们为什么要看野花，为什么要说野花？我是希望除了作为一种美的享受，除了作为花本身的属性，这些野花能够给人带来其他的一些效果，从这些效益里面我们可以发现，野花本身有很多有意思的东西，值得我们去说，有很多故事值得我们讲、探讨。
蒲公英作为童年里的一个玩具，它还不是最好玩的，比蒲公英好玩的是苍耳。大家可能觉得，苍耳这个东西开花吗？看我们的这个照片，大概这部分就是苍耳的花，非常小，非常不起眼，但是是它的花，我们玩苍耳，当然不是玩它的花，而且是玩它的果实，苍耳的果实这么大，全是刺，全是倒钩。我们七八岁的时候，采下熟透了的苍耳的果实，看见谁，一扔，小时候又爱听评书，又爱看武侠小说，把它当做暗器，一下子沾到别人的衣服上，当然对苍耳本身，这个方式可以帮助它传播种子，我们拿它当玩具，非常的好玩。我们小时候把苍耳的果实往人的头发里扔，非常的麻烦，因为刺激是倒钩，很不好摘，经常需要一两个小时才能摘下来。后来我们总结出一个方法来，苍耳扎到头发里，把头发剪掉就可以了。当时很多的孩子玩苍耳，就是剪掉头发，把头发弄得一块一块的。
比苍耳温和多的就是地黄，最早的时候它叫芐，为什么叫芐呢？因为古代人判断地黄是不是最好的品种，他们有一套方法，把生的地黄泡在水里，说漂在水上面的，叫天黄，半浮半沉的叫人黄，沉在底下的叫做地黄，天地人通过水，把这个地黄分出来，沉在水下的认为所含的营养物质最高的，药效最好的，所以久而久之，把沉在水下的地黄叫芐，就认为是最好。
我最早听说地黄，是因为听别人说的六味地黄丸，也是我小的时候，没吃过，光看见过地黄的花，他们说六味地黄丸，我都没吃过，后来我发现，这个事一点都不遗憾，为什么？因为六味地黄丸开始调试这种丹药的时候，是为了治小孩子智力发育不全的，我想小时候没吃过，还是很幸运的，当然六味地黄丸到了明朝以后，它慢慢作为补气的东西，可以做这方面的用途。那么地黄作为我们小时候的一种玩具，它怎么玩？有一个好玩的地方。这个花长在这儿，把花揪下来，然后尾部就可以喝了，说得更通俗一点，就是这个花开得花冠是唇形花冠，上下分开，花冠的基部有一些分泌甜味的物质，我们含到嘴里，尝到一些甜味，那个地黄非常的好。我们小时候玩的时候，在花坛里面，也有可以吃的东西，是一串红，大家可能也有印象，但是它容易喷农药，而且吃的时候如果不注意，还会被看管花坛的大人哄走，而地黄是天然的。
现在的孩子们，我了解到，这些孩子们可能对这些东西的好感并没有那么强了，更喜欢看动画片，玩电脑游戏，我们有机会是不是也可以把孩子带出去，让他们看看我们小时候吃的东西，还是有很大的乐趣。
中国人吃了三千年的，就是荠菜，陆游说：春来荠美忽忘归。荠菜在上个世纪初的时候，中国学者去西方，发现一个有意思的现象，有一些旅居欧洲的人，在野地上挖荠菜的是中国人，外国人没有吃的，这些学者认为，这个现象非常有意思，说明我们中国的饮食文化非常的博大精深，到现在，几年前，我也听到欧洲的朋友们说，他把老母亲接到欧洲定居，老母亲喜欢挖野菜，结果晚上很晚了还没有回家，他正在着急，警察局打电话来说，这位老夫人在中央公园挖荠菜，破坏我们的草坪，然后被我们带走了。从这里看出来，中国人对野菜，尤其是传统的荠菜，把非常的感兴趣。
当然荠菜除了吃，我们的古代人也给它赋予一个非常神圣的一个地位，南宋著名的爱国词人辛弃疾，他曾经在前线打仗，打完仗回来了，皇帝也不接见，只说挺好的，给他安排了一个闲散的职位，辛弃疾非常不高兴，知道受到当朝小人的排挤，所以辛弃疾到了一个农村的村边，写了一首《鹧鸪天》，这个作品像旅居农村的景象，因为诗中有新长出的桑树上的嫩芽怎么样，讲了一些村边的黄牛，讲了枝头的鸦雀，但是最后他说：城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。说的是什么了？你们那些当朝的人着急去吧，都为自己的地位着急去吧，像我这种为国为民的君子，我在农村呆着，是这样的一种想法。过去儒家的人认为荠菜跟君子的品质很像，把荠菜比喻成是君子，但是非常不幸，儒家认为荠菜是君子，中国人认为荠菜三千年都可以吃，也就是说，“君子”经常被人吃、被人排挤，包括辛弃疾最后有没有带领南宋北上成功，南宋还是被灭了。
这是我们在北京春天可以见到的八种植物的幼苗，其中一种是荠菜，剩下的六种也可以吃，一种是有毒的。那个是荠菜？
听众：第一排左边数第二个。
听众：第一排第一个。
听众：第二排第二个。
王辰：究竟哪种能吃？哪种不能吃？第一排第一个是荠菜。第二排第二个，这个是蔊菜，也可以吃，但是味道不是太好。第一排第二个是山莴苣，这是一个什么东西呢？它也叫曲菜娘子，因为它会流出白色的乳汁，所以叫娘子，这个有毒，但是问题不大，吃了会造成浮肿，我们怎么判断荠菜？它的叶子，我们叫大头羽状叶，头很大，然后底下像羽毛一样，越来越小，有比纤细的毛，而且它没有乳汁，山莴苣有乳汁，我们尽量就不要吃了，其它的都可以吃，但是采野菜的时候千万要小心。荠菜，现在南庄已经批量化的生产，若不，我们看那么多的荠菜馄饨那些东西，如果靠挖，量的供应还是不够的。
后面这个是苦苣菜，一听名字，觉得有点苦，不错，中国人吃荠菜三千年，对苦苣菜的认识也有三千年，中国古人把古苣菜叫荼，还有一种叫苦，《诗经》里说“谁谓荼苦，其甘如荠”。就是说结了婚的新婚夫妇，我们的日子过得不好，我们连荠菜都吃不起，我们只能挖这种苦菜，但是没关系，我吃了很高兴，虽然菜苦，但是我心里是甜的，这样一个状态。古人经常把荼和荠菜并称，说荼荠，那么荼指小人，荠菜是指君子，这一对是搁在一起说的，现在京郊的苦苣菜也有吃的，有一些农家的菜馆拿出来这个，说苦的去火，他们跟我们的旅游者说的时候，不但去火，而且可以把小人吃了，多好啊，他们可能开发京郊的野菜方面的旅游跟文化相联系，会让大家感到非常的有新意。
这个是诸葛菜，又叫二月兰，北京天坛公园，寺庙、古建筑，一些粗壮的树木底下，墙根下很大一片，近些年，诸葛菜已经被当作绿化植物开始种植了，我们由这个菜可以想到诸葛亮，这个东西肯定跟诸葛亮有关系，有人考证，三国的时候，刘备入川，但是势力微弱，诸葛亮在四川训练军队，发现兵粮不够了，诸葛亮发现这个植物栽在地上非常好，根茎含淀粉非常多，可以拿来蒸着吃，叶子可以腌成咸菜吃，他大力推广，让居民都来种这个植物，久而久之，大家忘了这个植物到底叫什么，都知道诸葛亮推广的，大家就把它叫做诸葛菜了，就是这么一个东西。
但是非常不幸的是，从诸葛亮后汉三国时期到现在，传了大概两千年，这个诸葛菜的名字，从最初的那种底下有根茎、含的淀粉非常多的植物，传差了，现在的二月兰的诸葛菜，并不是最早那时候的那种植物，有人考证，那个植物跟萝卜似的。但是不影响诸葛菜的能吃，诸葛菜的叶子非常宽大，有人把它腌着来吃，还是很不错的。
那么继续说吃，早开堇菜，大家如果关心关注草丛里面一些野花的话，一定见过这个东西，早开堇菜的花非常的特殊，它的花就像哈利波特里面的道具，戴一个巫师帽，拿这个挑起来。堇菜，大多数古人都吃它，现在人不吃堇菜了，但是古人说，堇菜味道不错，根像荠菜一样，叶像柳叶，蒸着吃是甜的。有人说为什么叫堇菜啊？我一听非常的头疼，后来我专门请教人，堇菜的堇和谨慎的谨在古时候相通，这个字在古时候是指突如其来的灾祸，管子说我们要做好准备，小心突如其来的天灾给我们造成影响，用的就是堇菜的堇。那么为什么要用这种野花？它跟突如其来的灾祸出现有什么关联呢？堇菜，三月能看见它开花，四月能看见它开花，到五月可能还有，但是五月中旬往后，堇菜仿佛消失了，不见了，就在早春非常多，有的时候秋天也会开，但是夏天一定没有，所以，它就是指堇菜这种东西生命非常的短暂，好像刚开花不久就遭遇一场天灾，它就死掉了，其实堇菜基本上是在四五月份就完成了它的授粉，然后结出了果实，果实落到地上，等明年再生长，它的生活非常的短暂，所以叫堇菜。
能吃的，这个也是非常知名的，大家如果有喜欢户外的朋友，能够看到大片的金莲花，金莲花主要不是说拿它来炒菜吃，主要作用是泡水，金莲花泡一壶茶，可以去火，那么金莲花去火的效力到底有多强呢？03年的时候，我在山西晋南和导师一起做野外工作，那时候我上火，嘴里溃疡，当时金莲花开了，导师说可以去火，我拿一个太空杯，采了两朵花，导师说这不行，装了十几朵花，那个水变成了黄绿色，我喝完以后，第二天，嘴里的溃疡全都退下去了，真的管用，但是同时也有副作用，就是拉肚子。但是金莲花去火的用途还是明显的。
三齿萼野豌豆，看到野豌豆就觉得，这个东西应该好吃，古代的人也是这么想的，认为这个东西确实好吃，他把野豌豆叫做薇，《诗经》里说采薇，指的就是采摘野豌豆，包括到后来，先秦时期慢慢的采薇，是道德非常高尚的人要去隐居这样的一种说法，这是从哪儿来的呢？这是当时武王伐纣的时候，伯夷、叔齐他们挡着武王的军队说，你为什么要去打纣王？你是臣子，你以下犯上，我认为你是以暴对暴，我不看好你。他们就上了九阳山。上了九阳山之后，说不行，现在的粮食都属于周朝了，我不屑于吃它，那么我怎么办？我采摘野豌豆吃，采摘野豌豆呢，他还做了一首《采薇歌》，鲁迅先生很幽默，跟伯夷、叔齐安排了一个全是野豌豆的菜谱，有清蒸野豌豆、清炒野豌豆、野豌豆汤、野豌豆羹……，列了很多，而且，鲁迅还把伯夷、叔齐的《采薇歌》，用白话文翻译了一遍，说：上那西山呀我采薇菜吃，对以暴对暴的人，我也不知道干得到底对不对，反正神农、尧舜禹那个年代已经过去了，像我这种道德高尚的人，我去哪儿呢？一想，哪儿也不能去，武王也不怎么样，算了吧，我还是死吧，伯夷、叔齐就真死了。他是怎么死的？没有人知道。但是后来的学者考证说，他就是吃这个野豌豆吃死的，为什么呢？直到现在，我们有一些药物理学方面的研究，认为野豌豆这个东西，它随着年龄的增长，植株越来越老，结出果子来，有一些慢性的毒素越来越多，研究表明，一匹马连续吃野豌豆一个月，就会出现步履蹒跚、脑子不清楚的症状，那么伯夷叔齐天天吃、三顿饭都吃这个，吃的时间长了，慢性中毒，这是很多的学者认为野豌豆和伯夷、叔齐之间造成的这样一种影响。所以，我们有一些果实可以吃的东西，现在如果没有人考证说，一定能吃，还是小心一点，不要听古人的胡说八道，他们可能没有考证得那么详细。
我们现在能够看到的开花的野生植物还有其他的作用，比如苘麻，清朝的学者考证，说它作为绳索，在北方栽培得很多，相传，苘麻是张骞通西域的时候，带到我们国家来的，原来我们国家没这个东西，张骞通西域带过来了，作为一种我们栽培很多的纤维的作物，苏东坡原来在徐州的时候说，麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。我们农村为什么桑麻要并列说呢？一方面是养蚕，一方面是栽培纤维作物，作为他们的一种经济来源。但是苘麻现在已经没有人用它当做纤维了，为什么？因为有了很多东西可以代替苘麻，比如亚麻，包括后来的棉花、更多的人工合成的东西，都可以代替苘麻，我们古时候，传下来各式各样叫麻的植物，比如大麻、亚麻、赤麻、都是古时候当做纤维。
当然现在苘麻的地位很悲惨，没有人种了，它也不能吃，只有小朋友有时候吃它的果实玩，我们看到它的果实熟了以后，有一些油，小朋友爱吃，但是吃多了一定要拉肚子的。希望大家不要尝试。
现在苘麻变成了真正的杂草，生命力非常的顽强，地理所这个位置，在奥运会之前，06年的时候，这儿是工地，有一些小楼推倒了，夏天非常干旱，苘麻长得很高大，而且把它砍掉，过一个星期，就长出小苗了，过一个月，又长大了，它是外来的物种，但是时间很长了，是我们国家非常常见的野生植物了。
菟丝子，是一种我们现在最常见的寄生植物，尤其在北京，是一种最常见的寄生植物，原来琼瑶写过一篇《菟丝花》的作品，普及了菟丝子菟的读音，也普及了菟丝子作为寄生植物的一些特性。菟丝子寄生开很小的花，它作为野生植物野花，有一个对于古代人来说非常重要的功能，《诗经》里把菟丝子叫做唐，说到哪采菟丝子呢？去沬这个地方，是谁想弄这个菟丝子呢？是美女孟姜。她要菟丝子干吗呢？为什么想用菟丝子？
听众：洗头。
听众：原料。
听众：美容。
王辰：说美容的差不多，说原料也差了，把二者结合一下，把菟丝子弄成的汁液往脸上抹，是去黑的，效果很好，那些美女都想要这个东西，当然这个也慢慢的流传，明朝的时候，李时珍说菟丝子不能去黑，但是能壮阳。所以，菟丝子在古代，跟人类的生活还是比较密切相关的。同时，不光是美容也好，壮阳也好，菟丝子也被古人有很多比喻，李白说：君为女萝草，秦作菟丝花。李白是从《古诗十九首》演化的，女萝是第一位的植物，松萝像树挂一样，菟丝子和松萝没有根，相互依靠在一起，才能构成美好幸福和谐的家园，就是这么一个意思。后来植物学家说不对，这个没有科学依据，如果说君为女萝草，妾作大棉花可以。你依附着我，我提供营养，但是两个，一个寄生的，一个也是没根的，他们怎么相互依存呢？后来考证植物文化的人说，你那个想法不对，现在的“80后”结婚都不负责任，只想结婚凑合着过，又觉得是李白对现在婚姻状况的预言，就是说我们都不负责任，咱们就相互依存的凑合着过吧，所以菟丝子这个东西，被现代人演绎出很多比较有意思的说法。这也是我们能够见到的野花里面，作用比较特殊的。
当然了，刚才说到的结婚，结婚之前肯定谈恋爱的，有很多的野花，也有比较优美的、让人心旷神怡的比喻的意思，比如荇菜，在北大未名湖里，六月份，看湖面上漂着小圆叶，有点像微缩的水莲叶子，但是开花开黄色的花，边缘呈流苏往，开花非常漂亮，那么荇菜为什么被认为是爱情的象征呢？诗经第一篇就是《关雎》，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。水里漂浮着一对一对非常惬意的水鸟，开始说荇菜，认为荇菜和对窈窕淑女的思念很有关系。
我们有一次拍摄荇菜，知道北大有，下午两点多钟去的，打算看好了地方，等到夕阳西下的时候，再在北大的湖边拍，但是荇菜被太阳一晒，就闭上了，这个荇菜不错，说明你想追求爱情要早起，植物给我们做了非常有意思的解释。
除了荇菜是一种代表爱情的植物，还有红蓼，又叫东方蓼，又叫狗尾红，狗尾巴花，有各种说法。那么它代表的是什么呢？我们看，唐朝人说：河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。就是说，尤其在江南地区，这种水陆的交通，古时候是相当的发达的，他们一个码头，有一些人要离开的时候，在码头上送别，在夏秋季节一看，水边全是蓼花在开放，非常红，但是我们要离别了，心里面很难受，所以这种红蓼就代表我们依依不舍离别情绪的植物。
这个东西，也有一段小故事，相传，在江南地区，有一个姓铁的官员，要离开家乡赴任，一帮同乡开始给他送别，好多的酸文人，自己也没有什么功名，一直在读书，中间还搀杂着一个武官，他们就想羞辱武官，大家说送别，每个人做一段诗，一想，武官哪懂诗啊？就开始我说一句，你说一句，轮到武官了，武官想了想，说：你也做诗送老铁，我也做诗送老铁。大家说什么呀？说得太粗俗了，不行。武官又说两句：江南江北蓼花红，都是离人眼中血。这帮文人谁也不说话了。虽然用词非常的粗俗，但是用蓼花把人心的感受，写得还是非常的真切。
有一些野花，往后慢慢的被人们认为它好看，包括前面的红蓼也被栽培，丁香更是被栽培了，紫丁香，以前说中国有野生，现在多数都是栽培了，那么丁香是一种什么状态？古人把丁香比喻成情窦初开的少女，同时又认为丁香是让人心中忧愁这样的感觉，两个东西一结合，就可以看出古人心里想什么了，那个情窦初开的少女，老让人心中忧愁，丁香花干的就是这种效果。但是现在有人说，我在香料市场上，也可以买丁香，都是花蕾，花瓣没开，我拿它作为一种调料，很贵啊，心中难受，我不想花那么多钱，怎么办呢？一看外面，载的紫丁香，我就去揪两个花蕾，作菜觉得味道不对，问我，你说为什么摘的丁香吃起来跟我买的不一样呢？我说那当然了，这个丁香是丁香，那个丁香叫丁紫香，不是一个东西，完全不是一个东西，那个不是中国原产的，而是在热带地区产的，这块说明一个什么呢？说明一些植物的名称，有可能中文名称，有可能让我们引起各种各样的误会。
丁香是被人当做栽培的花，圆叶牵牛也是非常典型的、从野花慢慢变成人们喜爱的栽培的花，圆叶牵牛一般在夏秋开花，牵牛花大家都认识，我们中国古代对于牵牛花是一种什么认识呢？他们认为，牵牛花最早的时候叫牵牛，是相传牵牛花的种子可以治病，一些医生拿种子去治病，治好了，有钱人看吃这个治好了非常好，很高兴，给这个医生牵过一头牛，作为医药费，当然这个故事肯定是相传的，我认为古人不可能那么大方，吃一点牵牛花的种子，就送一头牛的。但是就因为这个相传的故事，牵牛花叫做牵牛，可是，时间长了以后，古人觉得牵牛跟我们传说里牛郎的名字近似，就把牵牛花跟牛郎做了某种程度的联系，并且认为牵牛花开的花，这个是织女织出来的衣服。
这个说法是从哪儿来的呢？因为牛郎织女相会，七夕的时候，这个时段恰好是牵牛花开得比较茂盛的时候，所以这个说法慢慢的流传开来，如果牵牛花是春天开，估计这个说法也没有人提了。牵牛花是我们介绍的最后一种北京常见的野花。
说完野花以后，我们看了很多这些常见的东西了，一直有朋友问，我们怎么去找这些花，怎么去认这些花，这些里面有很大程度上需要我们个人的功力在里面。
先说关于植物带来的有意思的故事，寻找和识别野花，很多人偷懒，让熟悉的人带我们出去，这是我在北京门头沟一个林场发生的事，有一个小团队热爱自然，我们一起住着，有一位非常祥和的老奶奶，满头银发，她给大家讲这个叫什么，那个叫什么，这时候一个青年女子拿着图片上类似的一个植物，说老人请问这是什么啊？老奶奶说巴天酸模，酸模是一类植物，它的叶子嚼在嘴里有酸味，巴天是音译的，那个人说我知道了。一会儿她又问，老奶奶告诉她巴天酸模，一会儿她又来问，说这次我记到本上，这叫巴天酸模，一会儿她朋友来了，她特别的高兴，我认识了，这个植物叫天龙八部。
首先我们认识这些野花的时候，我们要知道它生长在什么样的环境里，什么时候开花，知道这些，我们就知道什么时候找它们，这个物种槭叶铁线莲，现在正在开花，从三月初期，花期到四月中，这是外国的科学家根据在北京百花山地区采集的标本命名的，当时以为只有北京有分布，后来知道，河北也有分布了，甚至我们说，槭叶铁线莲可以作为北京野生植物、野花的代表，那么我们最初找槭叶铁线莲，也是去百花山，但是真是没找到，找了一天没找到，最后我问为什么？我们也是请教了一些专门研究它的一些人，他们说槭叶铁线莲，生活的环境，你们肯定想不到，在什么样的环境？它要直上直下的岩石崖壁，那种环境也没有土，但是它就生活在那种环境里面，后来我们沿着108国道，找直上直下的崖壁，后来在房山区，还是发现了这个东西。所以，如果当时我们不知道它生活在这种环境里，很有可能就错过了，真是找不到。
胭脂花，这是我个人非常喜欢的、在野外看到的红色最纯正的野花，它生活的环境海拔1700米以上的高山草甸，不在这种环境里面，海拔再低，胭脂花不能生存，为什么不能生存？我当时做了尝试，把胭脂花的种子带回家，栽在盆里，四月底真发芽了，很不错，我说估计引种回来可以成功，到五月中旬，长了这么高，顶部、根部和叶子开始烂、枯萎，我说这是为什么？实在不明白，最后查阅了东西，才知道，胭脂花需要昼夜温差比较大的环境，尤其是我们在城市里面，到了五月以后，晚上温度不够低，我的胭脂花在花盆了，被热死了。现在有一些朋友对养野花非常的痴迷，他把胭脂花引回家，怎么种呢？一直在吹空调，24小时吹空调，最后发现不行，太冷了，后来想办法，晚上用空调吹，白天拿一个大灯模拟着太阳打着光，确实能够种，但是这个成本太高了，他种完胭脂花以后，说明年不种了，为什么？因为电费付不起了。
当然草甸上还有其他的一些野花，比如说银莲花，在草地上大片大片的出现，雪白的颜色，非常的好看，六月中心，我们去东陵山或者百花山，会看到大片的银莲花，中间有胭脂花，草地上的色彩非常的艳丽。
这个大花杓兰，我们开始到林子、草甸找，但是找不着，后来知道，它在林草过渡地生长好，我们发现北京有很多地方大花杓兰在开，六月份最好，有的时候叫它布袋、或者拖鞋兰，就是从这个形状来的，大家都比较感兴趣，因为它经常出现奇形怪状的萌芽。
二月舌唇兰，这个是林下，光线比较幽闭的林子开花，形状像一只虫子，是引诱其他的虫子，假装我是雌性的，你过来吧，然后帮我传粉。二月舌唇兰在林子底下，所以他的花色完全弄成了绿色，弄成绿色有什么好处呢？首先我不用专门分泌一些色素，因为虫子看不见，其次，弄成绿色以后，太阳光有用的波段是红光和绿光，这些波段被我的花吸收掉或者反射掉，我的花完全不影响太阳光对我植物的照射，尽量让我的叶子吸收到很多的光，所以它弄成了绿色。
勿忘草，非常的传奇，在北京只有很少的地方有分布，当然去内蒙的话，会看到比较多，门头沟的东陵山和延庆有，少量的勿忘草，光宇勿忘草，有一个非常美妙的传说，勿忘草压干以后，颜色不退，就代表爱情，所以勿忘草在我们实习的时候，导师说，这个山头有勿忘草，但是我们不能告诉你在哪，为什么？因为以前发生过悲剧，大家在实习的时候，勿忘草被过度的采摘。
然后是山丹，大家应该听说过，比较知名的植物，我们说山丹丹开花红艳艳，它的红色比较醒目，它开在干旱的山坡上，并且山坡不太好攀登，我问过研究百合的朋友，他说山丹丹底下的球茎，一些鼠类比较爱吃，它在山坡上生长，鼠类爬不上去，所以它在这种环境里会比较多。
当时我有一个朋友说，山丹丹花很好看，你去野外，看到大片的时候，拍两张照片，我说不可能，为什么？因为山丹丹花都是一枝一枝零零碎碎的生长，不会大片的生长，我们如果对野花的生存环境如果有更多的了解的话，便于我们寻找，如果我们想找大片的山丹，恐怕永远找不着，除非专门的栽培。
翠雀，花的形状跟它的名称的匹配，像展开翅膀的飞鸟一样，西方的园艺学家把它种成一种专门供栽培、观赏的植物，但是在北京，它还是野生的，海拔500米的草坡，比如香山，都可以找得到，我查阅资料的时候说5—9月开花，但是5月基本上找不到，最好是七八月。
绶草又叫盘龙须，它经常在湿草地上生长，即使是在草坡上，也是在比较潮湿的草坡上，我们看到绶草的时候，最多是在官厅水库的沿岸湿地上，我有一个朋友说，想把它引回家去栽，种一个星期，变成干尸了，他说怕水多了烂根，我说在湿地上的栽的东西，你还让它干，可不就变成干尸了吗？这也说明，我们不但要去寻找它，甚至我们在栽培的时候，也要注意它原生的环境。
这是我们在相应的环境，在相应的时间里找这些野花，最麻烦的是我们如何识别它们，这实在是很痛苦的一件事，方法第一：参照专业的工具书，这个我不说，大家可能也都想得到。《中国植物志》，现在已经完全出版齐了，一共80卷，126册，在家里，书架上满满的一墙都是，书皮深绿色，夜里放出让人慎的光，这个凝结了我国三代植物学家的心血，但是说句实话，翻阅起来，不但是爱好者，就连很多专门搞植物的人，查起来也不是感觉很舒服，因为有些写得太专业了，我想不研究这个类群的人，没有彩图可以对照，多痛苦啊，所有的图都是画得黑白的线图，而且并不是每一个物种都对应着一张图，所以翻阅起来比较累。
第二，简单一点的方法，就是参照各类图鉴，我们会有一些类似的图片，会讲一些野花的形态，生存的地方，同时有些照片，但是逐渐在欧美地区相当普遍了，包括在日本，也比较普遍，而且也实用，但是在我国，除了台湾地区以外，其他地区的图鉴还处在起步阶段，为什么说起步阶段呢？我们往下看，这些美国西海岸地区的植物图鉴，最上面是一些形态的描述和名称，这儿有图片，有分布的地图，当然这是一个色带，表示我这部分的花是什么颜色的，上面有关于四个花瓣的，这种归类的方法，让我们很快的先通过颜色，再通过花瓣的数量，把我们看到的野花和图鉴联系起来，这等于是一个比较方便我们爱好者进行查询的方法。
我们来看台湾。这是台湾的野花图鉴，相应的比美国的图鉴复杂一些，但是涵盖的内容，比如说这是花期，这是它生存的环境，图片更多一些，但是它整体的思路也是，首先通过颜色和通过花瓣的数量，然后把这个野花归类，我们国家非常可惜的就是，有一些图片的出版，是根据野花在植物分类上，它所处的类型来分的，对于我们一些爱好者来说，我个人认为，使用起来不是很方便。
具体到在北京的话，我们要讲认识这些野花，可以用的图鉴有哪些呢？
常见野花，这个我们一些朋友也应该比较熟，2003年出版的，这本书是北京大学的王建武(音)教授出的，现在作为我们喜欢户外野花的朋友的一个入门级的书还是很不错的，这个主要收录了野花的种类，是以全国范围为基础的，所以在北京应用起来不是很方便，当然还有《华北野花》，我们是去年做的，也是希望能够参照国外比较好的图鉴的模式，对我们现在喜欢野花的一些朋友，提供更方便的资讯。
这是常见野花的内页，03年出的时候，常见野花选的图片还不是很精美，这样造成我们看常见野花的时候，会出现心里头觉得意犹未尽的感觉。
这是一个华北野花，我们做的一个内页，也是尽量参考了国外的模式，用色带、花瓣的数量对野花进行了区分，我想，我们推出了这样的书，今后肯定类似的书会慢慢的出来，包括我知道中科院植物所，要编的一套书，也要借鉴这个模式，来把这种野花能够让人更清晰、更简洁的把它们区分开，作为一种识别的方法。
不远的将来，我们很有可能识别野花不用那么费劲了，不用采取第三种模式了，也是最简单的向他人求教，这位就是北大的王建武先生，现在70多岁了，身体的非常的硬朗，跟我一起骑自行车，比我骑得还快，他非常乐意我们求教，但是只有他一个人，还是数量不够，希望以后我们的队伍壮大一些。
我们今天讲的第三部分，也是很多朋友一直希望关注的一部分，“如何记录和拍摄野花”，说得再直白一点，就是我们要拍摄什么样的野花的照片，才会是一个非常有用的、被媒体也好、其他的一些人能够认可的这样的照片。那么，拍摄野花，我个人拍了八年，从02年开始拍，最开始的时候，觉得拍一张照片不错，过两年觉得不行了，慢慢的积累。
拍摄的时候有很多事发生，有一次我在门头沟拍摄，过来一对母女，女孩说那个叔叔在看野花，我听了很高兴，我对小孩子是一个正面的影响，然后说，叔叔是在干跟袁隆平伯伯一样的事。我听了，首先这个野花不能吃，而且叫我叔叔，好像岁数太大了。
其他的一些事也发生过，我在城市的一个公园里，在路边拍，有一位大叔，一直看着我，最后实在忍不住了，说你拍的东西不都跑了吗？我说我拍花呢，他说就这个小东西啊，我以为你拍蚯蚓呢。我想，大家为什么会这样想呢？后来我想，动物这个东西，本身会动，给人一种亲切感，养宠物和养花是一样的，对于花来讲，我们什么样的照片才能让人觉得有震撼力，国际上没有关于一套野花拍摄的非常标准的准则，我也把拍摄野花，朋友之间的心得朋友体会跟大家分享一下，说得可能不是完全对。
首先我觉得拍摄野花，我们看这张照片，拍的东西是食虫植物，长叶茅膏菜，这个姿势是一个常见的姿势，不但可以拍到野花，还可以不使胳膊抖，当然比这个姿势痛苦的姿势也有，这是我去年在广西，为什么采取这个姿势？因为前后都是湿草地，只有这块比较干，这是挖耳草，是一种水生的食虫植物。
我觉得我们应该放低我们的视角，跟野花平等，我们才能找到我们好的拍摄角度，首先我们要怀着一种对野花的一种信任，对野花的一种感恩的态度，当然说这些词，我个人也觉得有点装大尾巴狼，但是确实是这样的状态，我觉得拍摄野花首先要讲究真，我们要有一颗真心干这个事。下面就是我们要善，善待这些野花，当然左边一丛干尸不是我们造成的，我们发现是由一些旅游者造成的，这是一种非常不善的对待野花的方法，但是我们给野花造成的不善跟他们其实差不多，有些拍过野花的朋友，我知道可能大家心里在打鼓，我最开始拍的时候，也是把这个花拿出来，从地上拔起来，看哪块背景好，我拿过去，拍个照，当然后来有人指出这个做法不对，我也认可。最后得出一个结论，这样拍摄野花的方法，跟欧洲有一些人拿一些架子，拍摄的效果是一样的，对野花造成的伤害一样，欧洲人为什么用这种方法？他们更多把野花当成静物来拍，当然我拍个花还可以摆在家里，我们对野花要真、善，所以才把野花拍摄和我们的普通摄影区分开。我们是生态摄影。
生态摄影肯定是美。我还是首先说，既然是生态摄影，我们首先要了解野花，才能拍出好的野花，我们列出很多的肖像照、环境照，群落照、生态照等等，我们会把有意义的照片说一下，我是《博物》杂志的编辑，编辑需要什么样的照片，我拍摄野花三年左右的时候，有一个朋友说，你如果想拍好片子，一定要去杂志社工作，为什么？他说你要么当编辑，要么当图片编辑，这样你才知道什么图片是有价值的，我认为这个建议非常的有道理。
从肖像片开始说，野花和瓶子之所以不一样，我们在肖像照上，对野花的表现，是希望它是一个完整的，这其实是一株花，不是一丛，在川西草原上生长的植物，如果只拍一朵花，或者一朵花的一个部分，这个是一个静物或者是一个普通的拍摄对象，我们希望它是一个完整的，有花，有花序，有叶子，这样完整的植株，不管是科学价值，还是表现力，跟我们普通的拍摄、普通的摄影不一样，那么在完整之上，我们开始讲究要清晰，很多朋友听了，会觉得这个是非常基础的东西，但是说句实话，野花要清晰，并不是容易的事，你要知道它在哪个位置，如果我们有的位置清晰，有的位置模糊，那么清晰的一定要在一个合适的地方，对于一些拍摄野花的初学者经常问我，我们最重要要注意什么？
我说把你的照片拍清晰，不要模糊。
如果我是科学家的话，我不喜欢这张照片，为什么？科学家希望我是孤独一枝单单的一朵野花，我们看到它的更多类别上的特征，比如它的花萼、花蕊各方面的特征，但是现在我不是科学家，我想拍摄好看的照片，那么我们一枝野花跟几枝比起来，讲究一些构图的照片，是不一样的，在能够拍摄到清晰的或者是完整的野花的基础上，讲究一些构图，变得看起来非常的美观，我们看下面的照片，这也是稍微讲究一些构图的，两枝野花，事先说明，这不是我放在一起的，是它们生长就是这样的，它们互相的靠近，这样这个图片比单独的一枝图鉴照的图片就有了活力，图鉴照可能最清楚的就是有叶有各方面特征、科学家很喜欢的照片，但是我们拍摄野花的时候，我还是希望大家更多从内心深处，我认为什么样是最漂亮的照片，多想想这个，然后再组织我们的摄影，组织我们的构图，会效果好得多，而不是匆匆忙忙，我拍到这个野花了，就这样。
其次就是拍摄野花的角度，有一些蒲公英向上拍摄的，我们从下往上照，这个角度是大家都能够想到的角度，更多的朋友是45度斜上，这样的照片最多，但是有的花并不是这么照，这个花，我们要趴在草地上，这个花竖直，我们从45度斜上拍的话，我们这个照片体现不出来，也涉及到我们前面说的，要想拍出好看的野花的照片，就别太在乎自己的衣服裤子，往草地上趴吧。
这个花是从上往下垂的，垂了很多朵，如果我们以一个平视的角度拍，效果不会不好，这个时候，就跪在地上，抬着头，使劲猫着腰，向上拍了这么一张照片，这个是在广东拍的照片，拍完了以后，旁边围观的人说，这个裤子不要了，我说我的裤子从来就没要过，每次拍完照片以后，尤其膝盖和胳膊，都是土。但是这样的付出很值得。
除了角度，还有光线的应用，这些东西，都是我们在拍摄的过程中慢慢体会的，那么下面这张照片，乍一看很平淡，我为什么要选出它来呢？因为它周围的亮的光斑，中间有一条暗带，恰巧把这个野花放在中间的暗带上，能够把这个主体突出出来，能够让人看到这种野花本身的色彩，在这个暗带里面显得很明显。
我们也可以从其它的角度拍野花的局部，我们要让这张图片，带有一些植物本身的特征，比如像这个鸟萝，大家栽培的会比较多，这个又叫五角星，五星花，有人说这种花比我们都爱国。那么拍摄的时候，如果我只拍这两朵花，从顶部拍，那么这张照片后头全是非常虚的一片，我觉得不如现在的效果好，现在我们可以看到，后面的叶片虽然都虚化掉了，但是能够看到叶片的羽状撕裂的样子，这样可以让我们感受到这种植物是一个什么样的状态。在拍摄的时候，我们刚才说我们要清晰，清晰在哪？很多野花有雌蕊雄蕊，中间这部分，就像我们拍摄动物一样，我们说，动物拍摄最重要的是把眼睛拍清楚，我个人认为，拍野花的时候，要把中心的雄蕊雌蕊首先拍清楚，边缘的花瓣可能因为形状不一样，形状比较特殊，有立体感，我们不能让它完全清晰，但是我们一定要把中间的部分清晰，这样这个照片看起来才非常的有灵性。
这张照片，我个人非常欣赏，这是一个朋友在香格里拉拍的照片。如果是科学家看，肯定会觉得不好，因为从下往上面看，这个野花的雌蕊雄蕊完全看不见，我怎么判断它是什么种类呢？科学家就会有这样的想法，但是从这个角度，把蓝天、白云、包括日光形成的光斑全都看得到，这样构成了一个很美的、最终能称之为作品的照片，前面说的是肖像照，到这张照片，我认为就可以说，它是我们所谓环境照，有天和云，能够反映野花生长的环境，从照片里能够读出更多的东西。这当然是我个人归结的类型，就是把野花主体放在前面，主体清晰，背景可以看到，有草丛、雪山，但是背景并不是完全清楚的，我们把它虚掉，只从中间看到野花生长的一个环境，这个是更好的环境照片。
西藏杓兰，生长在开阔地，后面也是雪山和森林，作为环境照来讲，这个照片，如果只拍它的一节，不拍碎石的话，我们从这张照片里就读不出来这种信息，它生长在一个什么环境，我们不能够完全的知道。当然环境照也可以给人一种对于野花的崇敬。
比如这张照片，很小的鸭嘴花，在非常荒芜的碎石滩上生长，但是它的出现让我们感觉，乱石滩非常还是有生机的，可以看出，野花有很强的生命力，当然这张照片更明显了，如果我们不仔细看，甚至看不到这个花的存在，这个是在长白山的乱石滩上，钻出一株长白虎耳草。
环境照也可以展示一些相关的周围它的气候，像这种报春花，在雪地里面，雪还没有溶，它就开始开花了，它生长在极其寒冷的地方。
牛皮杜鹃，其它的都没有开，只有这个开了，这是一个凹陷的石洞的位置，风吹不着，南边阳光照过来，它可以不受冷风吹，受阳光的温暖，我们可以看到，野花生存是一个什么样的状态。
当然除了刚才说的，比如山、蓝天，这些作为环境以外，植物也可以作为环境，我们一般说拍摄动物的时候，动物的照片是拿植物当做环境，植物的照片要拿植物作用环境，又不显得零乱，要求很高。龙胆花开，后面有一棵倒塌的白桦树，我们可以看到，这种龙胆生长的状态。
这张照片，其他的蓑草是它的诠释。
这个是外国拍摄的，世界上最大的花，大花草，一种寄生植物，在树林里面，拍野花和环境之间的关系最困难，因为树林里的光和背景非常的混乱，大花草占有天然的优势，一朵很大的花，拍起来就像拍雕塑一样，在林子里面，这个花是我朋友拍的，我非常的欣赏，苔藓都可以看到，周围是比较灰暗的状态，没有更多的光打过来，但是有野花顽强的生长，在树林里面，拍摄到这样一张照片，我个人认为很难得，而且体现了非常顽强的铁手功，端着这个相机，快门非常的慢，拍这张照片，非常不容易。
我们把野花、天气、气候和环境相结合，这个是在云南昆明，杜鹃花刚开的时候，下了一场雪。
这个是我个人认为，国内摄影师拍野花和环境、气候之间最好的片子，这是在云南，马上就要下雨了，后面的闪电确实不是后期制造上去的，而是当时拍到的，这个是在云南拍中国珍惜濒危的木莲，这是马关木莲，努力的捕捉照片，终于拍成了这张照片。
除了自然环境，野花和环境之间，很大程度上，人类行为、建筑跟野花之间的关系也是环境照，在318国道上，可以看到尾气和汽车烟尘，可以看到报春花和人类之间的关系。 这是在北京的门头沟区拍摄的照片，山路上蒲公英在开花，后面是水泥柱子，当地人说我们当地要建度假村，要在这个空地上直接推倒，直接盖，蒲公英还是在努力的维护自己的领地，可以看到，野花和人类之间的冲突。
这张照片，在109国道旁边的水泥台子上，有一个非常细小的缝隙，这么高的鳞叶龙胆从这个缝隙中钻出来，我问朋友说这个算不算环境照？朋友说不算，这个哪能看出环境来？我说就这张能看出环境来，你们看，它生长得非常苦，它直接从非常干旱、恶劣的环境中生长起来，显得很顽强，这也是野花和人类之间的冲突。
这朵花在南沟河泥和中科院地理所车站之间拍摄的，07年，这里是奥运会施工工地，在一堆乱堆起来的碎石，钻出一棵曼陀罗，后面有一堆骑着平板三轮车的人在走来走去，现在这个路看起来很完善，也非常的漂亮，还分为上下层，这个照片就成为历史了。
前几天，我们去杭州，杭州下了很多天雨，终于放晴了，这个野花刚刚出来，是中国分布最广泛的野生的郁金香，名称叫山慈菇或者老鸭蛋，阳光一出来，它赶快开花，从我们发现到开花，不到一个小时，后面还有游人，可见野花和我们人类的关系，就在走来走去的游人之间，只可惜游人不知道它是郁金香，否则就挖走了。
我想把野花和环境拍在一起，但是这个要求是不是太高了，要用什么样的相机啊？把野花和环境拍在一起，我们的单反相机有时候不如小数码，这两张照片都是用小数码拍摄的，左边这张是蒲公英在柏油马路上的一个凹坑里钻出来，右边是学校后面的一些教学楼，小数码拍摄的照片，有天然的优势，不像我们有单反的时候，要找一些合适拍的镜头，拍出长远镜头，才能达到，所以即使我们拿着小数码相机去，照样可以出很好的照片，就不要抱怨自己的相机不好了，当然我个人也希望有好的相机，但是小数码绝对没问题。
这个是群落照，不管动物质量，都以数量取胜。数量多了以后，野花就会给人一种压迫感、一种震撼力，这是在湖边，锡金报春很多在开放，就能让人感觉到这不是一朵野花，而是一片花海。
这张照片，不但有野花的群落，而且有环境，后面有牦牛，很多的紫色，给人感觉，这种群落照大片野花，让人觉得野花是一个非常强大群体。
同样，这张鸢尾也是这样，除了群落以外，还有远处的森林，造成了环境。
群落有时候可以采取其他的角度，这是长白山上，也是一片，趴在地上像草莓花一样，我们把其中两三朵拍的清晰，其余的虚，但是我们感受到一片野花带来的震撼。
这是在云南和西藏交界的地方，拍摄到大片的绿绒蒿，绿绒蒿，是中国高山四大花卉之一，非常遗憾，我个人没有见过活的，所以我一看到这张照片，我感觉心里非常的不平衡，我说我一个活的也没有见到，你们见到这么多，他们说，他们也是第一次见到这么多，我一直认为绿绒蒿这种植物是少量的、零零散散的分布，没想到这么大的集群，这个照片也说明它们能够群体分布。
这就是荇菜，跟刚才的照片很类似，只是在某一个交平面上，花是实的，其余的全部虚掉。
这个照片也是我自己非常喜欢的照片。拍摄这张照片的时候，我对摄影师相当的崇敬，首先把没有把这些杂草全部拔掉，显示小龙胆花从杂草里钻出来，周围的环境保留了，但是这些杂草的叶子又不会让大家感到零乱，所以这张照片既把环境表现出来，又把群体出来，可惜的是，拍摄完这张照片以后，出现了一个现象，什么现象呢？跟植物本身有关。
观众：花闭合了。
王辰：为什么？他拍这个照片的时候，五分钟前，阳光基本上照过来，拍照片的时候，感到地球速度非常快，光下来一束，照在作品的中间，地球接着自转，光移动了，可以看到，这个照片，花已经开始闭合了，他们只要晒不到阳光，几分钟花可就可以闭说，变成这种形态，所以我说，五分钟之后，没有照到是一个什么状态，这些不在阳光里，都闭不说，只有在光能照到的这几朵花还张着，两幅照片同时拍作为对比，感觉会更好。
后面这个就是要讲述野花和动物之间的一些关系。因为花在动物眼中，首先是大食堂，尤其是蜂类，它们会来野花这儿吃东西，这是最简单、典型的一张蜂类和野花之间的关系，当然拿野花当食堂不止是蜂，还有所谓蜂鸟。以前说春天看到蜂鸟现身于北京的花坛之中，有没有朋友知道这是什么？告诉我一个准确的名字。
听众：小豆长喙天蛾。
王辰：是蛾子，小豆长喙天蛾，它吸湿食花蜜，为什么说它是蜂鸟？就是因为它在采花蜜吃的时候，这个行为有点像蜂鸟悬停在空中，所以被讹传成蜂鸟，在我上小学的时候，曾经在花坛里见到一个老大爷专门捉这个东西，都在一个塑料袋里装着，我们就问：大爷，你在干吗呢？他说我在捉蜂鸟，我说我们也想要一只，他说好吧，拿了一个空的可乐瓶子，给我们吹进来一只。就在里面飞，我们特别的高兴，我们一群小孩，放学回家，后来一个女同学说，蜂鸟我要养着，拿回去了，没走两步，哇哭了，我过去一看，那个蛾子停下来了，趴在那个可乐瓶子的内壁上，像一只蛾子的形状，我们赶紧连这个瓶子一块扔掉了，从此以后，就知道所谓的蜂鸟到底是个什么东西了。当然，它跟花之间的关系，我们还是可以通过照片来体现。
这是真正的鸟，鸟在吃的花的分泌物，动物吃花草也好、花蜜也好，那是花提供给动物的一种贿赂，花希望动物给它们传粉，鸟给植物传粉，不算奇特的，这是国外拍摄的，机会非常好，但是我们国家很难见到，蝙蝠吃花的分泌物，同时为花传粉，植物我们国家有引种，由蝙蝠传粉的植物有引种，但是传粉者我们国家没有。
除了蝙蝠，除了鸟以外，澳大利亚有一种植物，高高的植株，最靠近地面的地方开一朵花，晚上开，那是通过鼠类来传粉的。这些，都是花和动物之间的关系。
当然，还有其他一些关系，这几只鸭子游在水中，水中开着白色的花，我们说这个东西叫海菜花，分布在我国的西南，比如云南比较多，鸭子游在海菜花中间很高兴，因为它吃海菜花的花和叶子，在这里游泳，饿了随时吃，这也是动物和花之间的关系。
这就是植物吃动物了，毛毛菜把草蛉沾住，就被毛毛菜消化掉了。
除了捕食之外，还有什么呢？看这个两张照片的对比，不同颜色的蟹蛛会找不同的花，这也是植物和动物之间的关系。
后面要说最后一部分，我们除了拍摄野花，如果有可能拍摄一组图片，这些图片的价值会更加的明显，会升值的，比如这张照片，宽叶红门兰，在内蒙，它在草丛里面，后面有隐隐约约的矮树，但是只有一张照片不够，再拍几张，那么，有它单独的个体的照片，有小群落的照片，还有徒步的户外的旅行者经过的时候，和宽叶红门兰之间的关系，我们反映一种和一个群落里面的一些植物，一些野花，这些照片它的价值会更高一些。包括有一些喜欢摄影的朋友经常问，你们什么样的照片才能够卖出去啊，需要什么样的？我说你就拍吧，从各个角度拍，横拍、竖拍，各个方面拍，这个照片就有意义了。
这个是在长白山拍的白山罂粟，很低矮的一株罂粟，花瓣非常的轻柔，在风中摇摆，这是一张环境的照片，远山被虚化掉。除了这张照片，我们还要继续，有小群落，有单独的花，有花和叶片，还有这种植物栽其他的环境，比如在乱石之中，我们一组照片下来，体现了同一种植物，价值就会体现出来，除了这样，还有其他的方法来展现一组照片，这也是用小数码拍的，质量一般，但是想法新奇，《老鹳草的一生》，花瓣落了，果实开始形成，青、黄、成熟，果实开裂，种子掉出来，野花是一组静态，我用一组照片变成了一个动态，这组照片的存在意义就非常明显。
我们可以拍同一类的植物，紫堇在不同的家族里面，这样的照片科学家最喜欢，所以这样的照片，科学家专门研究这个类群，需要很多照片放在一起，他来找你，你的照片就有了存在的价值。
这是我们在长白山拍摄的一组照片，取名“我们都叫长白山”，所有的野花，以长白、白山为字头命名，我们去的时候，大概能拍到30多种，我们没有拍到那么多，只有这些，它形成了另外的价值，这也是我们为什么要了解野花、认识野花，我们要知道它们的名字，然后我们才能知道我们应该怎样拍摄，我们需要什么样的图片。
最后说的是，同样的花，我们可以从不同的角度，比如说这是一种外来的植物，阿拉伯婆婆辣，这些东西，我们拍可以从各种角度，比如我们拍一个植株，这个植株是开花的，我们可以拍一个单独的花，除了这个角度，还有什么角度？我们可以拍一个小群体，只有一朵花是清晰的，但是可以看到，这个小群落里有很多花构成，这种图片看起来非常的清晰，除了这个以外，我们也可以把它和环境拍在一起，几株后面是草丛，我们依稀可以看到树，我们究竟采用哪种方式拍？都没有关系，凭借个人的喜好，但是如果我们要拍摄这些野花的话，一定要善待它，不要把它拔出来，拿在手里。
这张照片，当时我朋友说这张照片美中不足，为什么？因为中间有些草叶没有收拾干净，我说不是我不想给它修饰，我也想把它拔掉，但是既然我们现在说我们要生态平衡，我们要提倡这些理念，我们尽量不要拔，不要为了突出主体，把零碎的东西拔掉。我们要推动一些摄影的手段，选取更好的角度，来把它们避免掉，当然，在我们善待了野花之后，我想我们一定会拍出更好的照片，可能在往后的某个时候，就不是我站在这个讲台上给大家讲，是我们坐在底下开始一起交流，可能更多朋友会变成植物摄影师，因为相比动物来讲，不管是看花还是拍花，植物都会简单很多，它们不跑，就算我在海拔四千米的高山上，它也不跑，我只要慢慢走，再雇一头牦牛帮我背着行李，总归还是能够接触到那些野花，并且拍摄到那些照片的。这就是今天要讲的所有的内容，好，谢谢大家！ | 
发表于 2010-10-22 10:32:24
