[转] 西行札记二十一

切了货

	写这片日志的时候，我们已经离开西藏，今晚在格尔木住宿。并不完全是因为时间的关系我没能按时完成日志，内心里实在是觉得拉萨，我还没有真正体会够。 8月5日那天早上，我们吃完早餐就集体散步去大昭寺，切导还把客栈的一条名叫小花的狗一起带上（听他这么喊它还以为是只母狗，后来才知道原来是公的）。 没想到我们住的客栈离那里还是挺远的，等我们快到那里的时候发现离去布宫的预约时间已经相差不多了，可是我和水还是抽空在路边花了二十元编了辫子，有个浙江的美女边等还在边询问藏袍的事，这个姑娘可真是比我们还想武装到家了。 大昭寺离布宫挺近，我和水还有老宋快步如飞地赶到大门，又是排队！一些导游在那里招揽生意，一打听需要500元，得了吧，免了，我们已经具备了蹭导游的经验，这不，进去后马上瞄准一个九人的团队，跟着他们，山底继续排队，半山腰处买票，得到告知必须在一个小时左右的时间完成所有的参观。 当地人有这样一句话：到拉萨不参观布宫不算到过拉萨，甚至不算到过西藏。还有朝圣者说，走进布宫，也许会发现理想；走进布宫，也许能看见天堂。可是我很真实地在这里说，我只记住了布宫依山垒砌，峻峭嵯峨，蓝天下红白鲜明的外墙。里面依次参观的殿堂很多，代代达赖喇嘛人生的足迹，墙壁上的唐卡壁画记载色彩艳丽，线条流畅，据说是采用绿松石，红珊瑚，金粉等颜料绘就，表面用酥油熏染进行保护。殿堂内珠光宝气，陈设令人眼花缭乱。一股藏香的气味弥漫整个殿堂。记忆犹新的是那些殿堂内的楼梯相当之陡，导游介绍说这就是为了告诫修行之路并非坦途。 我们最常听说的第六世达赖仓央嘉措的灵塔和塑像，甚至绘画纪念物却不在布宫内保存。这其中有复杂的政治背景。仓央嘉措在布宫仅住了八年，被废黜以后，象个玩偶一样被人争来夺去，最后被拉藏汗的人押送内地。可是如今的我们却都记住了这位“情僧”，“住在布达拉宫，我是持明仓央嘉措；住在山下拉萨，我是浪子宕桑旺波。” 布宫内还有当年松赞干布静坐休法的宫室，供奉其和文成公主等塑像，还有石锅等当时的原物。松赞干布和文成公主美丽动人的故事至今还在西藏流传，汉藏民族的友好往来源远流长。 来不及去深刻体会所谓的理想或天堂，或传说的在此寻找真正的自己，我们被朝圣的人流不断向前推，一个小时多一点的时间我们就游完了整个宫殿。怀着虔诚的心再回顾布宫，佛法无边，刚烈神秘，真是布宫的魅力所在。 中午稍作休息后我们又去了罗布林卡，这里是几代喇嘛的夏宫，就有点类似于北京的颐和园，看了布达拉宫再看这里，惟有感觉小家碧玉的园林，因为人少，倒是好好地拍了一些照片。 拉萨的的士特别不好打，听说整个拉萨只有2000多部出租车，难怪我们几次打车都受尽等候之苦。当我们坐车来到八廓街时，预料到去大昭寺的时间已经不够了，索性陪着老宋在那里细心挑选东西，买了一串雅鲁藏布江的水草石做成的手链，价钱倒还不贵。再想挑选绿松石就让我们花了眼，所掌握的知识真是不敢辨认孰好孰坏，趁机假装要购买让那些店主给我们上了上课，可是三人都没有出手。对待这些宝石我是宁缺毋假，连日来参观西藏的寺庙，欣赏了那些佛像上的珍宝，以致让我觉得这通街的珠宝都不是真的了。抱着这怀疑的心态，八廓街上我们一无所获，就连普通的尼泊尔围巾我们都没整一条。 走过八廓街就来到了大昭寺，天色已暗，寺庙前的广场上人潮依然，但也有部分的藏民在虔诚地叩拜，一些外国的游客举着相机在拍摄这些信徒，我也对着寺庙，轻轻念了几句六字真言，想在这里坐着发发呆的想法是不能实现了，我们又必须赶往布宫欣赏他的夜景。 旅行是匆忙的，只是满足了刹那的视觉，真正心灵的感悟必须要时间，要空白的独处。这一段西行之路我们跨越了几个省，不停在路上，体力上的透支和高原反应，对我们来说都是考验。拉萨过后我们再踏上的就是回程，我的《西行札记》也就在今晚结束了。这一路用文字记录行程对我来说也是一种坚持，虽然这些美景我不能完全用文字来表达，但是若干年后看了它我还能清晰地回忆起这一段旅途。 很多人说西藏是一生必来一次的地方，这里有澄净的蓝天和白云，有庄严的神山和美丽的圣湖，赋予神话的传说，这每一处都是一个传奇。可是严峻的地理环境和落后的生活条件，让你不由地体会到“没有什么比苦难更接近幸福”，在这动辄几千米的海拔高原，你会明白没有什么比呼吸更重要。珍惜你的拥有，坚持朝向自己内心的圣地，快乐就是这么的单纯！

切了货说：

切了货

切了货说：

稻草人—悠游

	看帖回帖是美德！

稻草人—悠游说：